{"id":1583,"date":"2019-07-10T16:29:06","date_gmt":"2019-07-10T16:29:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.schulmann.hu\/istvan\/?p=1583"},"modified":"2019-08-20T15:22:14","modified_gmt":"2019-08-20T15:22:14","slug":"szolgasag","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.schulmann.hu\/istvan\/szolgasag\/","title":{"rendered":"Szolgas\u00e1g"},"content":{"rendered":"<p>Ism&eacute;t egy nagyon &eacute;rdekes cikket olvastam, s szok&aacute;s szerint j&oacute; p&aacute;r gondolat felmer&uuml;lt bennem az olvas&aacute;s k&ouml;zben.<\/p>\n<h1>A munk&aacute;nk lett az &eacute;let&uuml;nk, &eacute;s ebbe halunk bele<\/h1>\n<blockquote><p>&Uacute;gy v&aacute;ltunk szolg&aacute;v&aacute;, hogy nincs f&ouml;l&ouml;tt&uuml;nk egy parancsol&oacute; &uacute;r: saj&aacute;t magunk kizs&aacute;km&aacute;nyol&oacute;i lett&uuml;nk.<\/p><\/blockquote>\n<p>Ez az egyik alapvet&#337; &aacute;ll&iacute;t&aacute;sa az elm&uacute;lt &eacute;vekben sz&eacute;p lassan igazi filoz&oacute;fusszt&aacute;rr&aacute; v&aacute;l&oacute;&nbsp;<a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Byung-Chul_Han\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Byung-Chul Hannak<\/a>, aki szerint <span class=\"ma-green\">a k&eacute;s&#337; kapitalizmus korl&aacute;tlan szabads&aacute;gr&oacute;l sz&oacute;l&oacute; &iacute;g&eacute;rete v&eacute;g&uuml;l k&eacute;nyszerek &eacute;s elnyom&aacute;sok &uacute;j, minden kor&aacute;bbin&aacute;l szorosabban fog&oacute; h&aacute;l&oacute;j&aacute;t fonta k&ouml;r&eacute;nk, &eacute;s lassan az se biztos, hogy besz&eacute;lhet&uuml;nk m&eacute;g egy&aacute;ltal&aacute;n emberekr&#337;l.<\/span>&nbsp;<\/p>\n<p>Az id&eacute;n 60 &eacute;ves Han Sz&ouml;ulban sz&uuml;letett, de m&aacute;r &eacute;vtizedek &oacute;ta N&eacute;metorsz&aacute;gban &eacute;l, p&aacute;ly&aacute;j&aacute;t Heidegger-kutat&oacute;k&eacute;nt kezdte, majd egyre t&ouml;bbet foglalkozott a kult&uacute;ra k&eacute;rd&eacute;s&eacute;vel, de &iacute;r&aacute;sait sok&aacute;ig csak kevesen ismert&eacute;k. P&aacute;r &eacute;ve viszont valami l&aacute;tv&aacute;nyosan megv&aacute;ltozott, n&eacute;metorsz&aacute;gi berobban&aacute;sa ut&aacute;n sz&aacute;mos nyelvre elkezdt&eacute;k leford&iacute;tani k&ouml;teteit,&nbsp; mostanra pedig az lett a helyzet, hogy id&eacute;n febru&aacute;rban a legnagyobb brit k&ouml;nyvesboltl&aacute;nc egyik londoni k&ouml;zponti boltj&aacute;ban a kiemelt aj&aacute;nlatok k&ouml;z&ouml;tt l&aacute;ttam viszont&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.amazon.com\/Psychopolitics-Neoliberalism-New-Technologies-Power\/dp\/1784785776\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Han p&aacute;r &eacute;ve megjelent k&ouml;nyv&eacute;t<\/a>.&nbsp;<\/p>\n<p><span class=\"ma-green\">Ha l&eacute;tezik olyan, hogy korszellem, akkor Han telibe tal&aacute;lta azt.<\/span> R&ouml;vid, de nagyon s&#369;r&#369;, essz&eacute;szer&#369; k&ouml;nyveiben olyan jelens&eacute;geket j&aacute;r k&ouml;rbe, mint a ki&eacute;g&eacute;s, a ment&aacute;lis betegs&eacute;gek terjed&eacute;se, a digitaliz&aacute;ci&oacute; mindent felem&eacute;szt&#337; tendenci&aacute;ja vagy az &uacute;j t&iacute;pus&uacute; munk&aacute;k l&eacute;lek&ouml;l&#337; mivolta.&nbsp;<\/p>\n<p>Han egy m&aacute;sik, t&ouml;bb k&ouml;nyv&eacute;ben is el&#337;ker&uuml;l&#337; &aacute;ll&iacute;t&aacute;sa, hogy <span class=\"ma-green\">a mai vil&aacute;got m&aacute;r nem lehet a 20. sz&aacute;zad filoz&oacute;fi&aacute;i fel&#337;l meg&eacute;rteni. Amit a hetvenes-nyolcvanas &eacute;vekt&#337;l meghat&aacute;roz&oacute;v&aacute; v&aacute;l&oacute; neoliber&aacute;lis politika az internettel &ouml;sszefogva a fejlett orsz&aacute;gokban l&eacute;trehozott, annak le&iacute;r&aacute;s&aacute;hoz &uacute;j fogalmi keretek kellenek.<\/span>&nbsp;<\/p>\n<h2>Bar&aacute;ts&aacute;gos Big Brother&nbsp;<\/h2>\n<p>Ha az internetben &eacute;s a digit&aacute;lis eszk&ouml;z&ouml;kben rejl&#337; fenyeget&#337; lehet&#337;s&eacute;gekr&#337;l, az &eacute;let&uuml;nk minden pillanat&aacute;t megfigyel&#337; rendszerekr&#337;l van sz&oacute;, sokszor&nbsp;<span class=\"ma-green\">George Orwell 1984<\/span>-&eacute;nek&nbsp;diszt&oacute;pikus vil&aacute;gk&eacute;p&eacute;t szoktuk felhozni hivatkoz&aacute;si alapk&eacute;nt. De Han szerint ez alapvet&#337;en t&eacute;ves p&aacute;rhuzam: az <span class=\"ma-green\">1984 megfigyel&#337; &aacute;llama egy korl&aacute;toz&oacute;, elnyom&oacute; &aacute;llam volt<\/span>. Az a digit&aacute;lis alap&uacute; vil&aacute;g, ami viszont a fejlett orsz&aacute;gokban elkezdett kialakulni, egy&aacute;ltal&aacute;n nem akar elnyomni vagy megf&eacute;leml&iacute;teni: <span class=\"ma-green\">a v&eacute;gtelen szabads&aacute;g &eacute;s a hat&aacute;rtalan kommunik&aacute;ci&oacute; lehet&#337;s&eacute;g&eacute;t &iacute;g&eacute;ri<\/span>.[1]<\/p><div class=\"simplePullQuote right\"><p>[1] &Eacute;rdekes gondolat&hellip; A mai technol&oacute;giai h&aacute;tt&eacute;r kapcs&aacute;n (digit&aacute;lis ujjlenyomat, arc felismer&eacute;s, mozg&aacute;s felismer&eacute;s, sz&iacute;v frekvencia felismer&eacute;s, stb&hellip;) &eacute;n is 1984-et szoktam emlegetni. Han megl&aacute;t&aacute;sa alapvet&#337;en m&aacute;s k&ouml;rnyezetbe helyezi a klasszikus m&#369;vet.<\/p>\n<\/div>&nbsp;\n<p>Ez a vil&aacute;grend m&aacute;r a kezdetekor ny&iacute;ltan Orwell reg&eacute;ny&eacute;vel szemben hat&aacute;rozta meg mag&aacute;t. 1984-ben, a Super Bowl sz&uuml;net&eacute;re k&eacute;sz&iacute;tett, Ridley Scott &aacute;ltal rendezett&nbsp;<a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/1984_(advertisement)\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">rekl&aacute;mfilmj&eacute;ben<\/a>&nbsp;az Apple &eacute;ppen az 1984 diszt&oacute;pi&aacute;j&aacute;t elt&ouml;rl&#337; eszk&ouml;zk&eacute;nt harangozta be a Macintosh sz&aacute;m&iacute;t&oacute;g&eacute;peket:&nbsp;<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" width=\"640\" height=\"360\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/axSnW-ygU5g?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>Han szerint v&eacute;g&uuml;l viszont az der&uuml;lt ki, hogy ez a rekl&aacute;m nem a megfigyel&#337;&aacute;llam v&eacute;g&eacute;t jelentette be, hanem egy &uacute;jfajta hatalomtechnol&oacute;gia &eacute;rkez&eacute;s&eacute;t: amely <span class=\"ma-green\">m&aacute;r nem tilt, hanem &ouml;szt&ouml;n&ouml;z, amely &ouml;nmegval&oacute;s&iacute;t&aacute;sra &eacute;s fogyaszt&aacute;sra biztat, amely bar&aacute;ts&aacute;gos, &eacute;s &eacute;pp ez&eacute;rt sokkal hat&eacute;konyabb, mint a megel&#337;z&#337; hatalmi rezsimek.<\/span>&nbsp;<\/p>\n<p>Han egy &uacute;j korszak hajnal&aacute;t l&aacute;tta meg ebben a rekl&aacute;mfilmben, mely a 21. sz&aacute;zad elej&eacute;re teljesedett ki igaz&aacute;n. &Eacute;s amely egyben szak&iacute;t&aacute;st is jelentett a 20. sz&aacute;zad nagy r&eacute;sz&eacute;t meghat&aacute;roz&oacute; hatalmi rezsimmel, a biohatalommal.&nbsp;<\/p>\n<h2>Am&iacute;g a test volt a l&eacute;nyeg&nbsp;<\/h2>\n<p>A&nbsp;<a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Biopower\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">biohatalom<\/a>&nbsp;fogalma a 20. sz&aacute;zad egyik legnagyobb hat&aacute;s&uacute; gondolkod&oacute;ja, Michel Foucault &eacute;letm&#369;ve r&eacute;v&eacute;n v&aacute;lt megker&uuml;lhetetlenn&eacute;, &eacute;s alig akad olyan ter&uuml;lete a t&aacute;rsadalomtudom&aacute;nyoknak, ahova ez a fogalom a nyolcvanas &eacute;vekt&#337;l kezdve ne sziv&aacute;rgott volna be, felforgatva mindent.&nbsp;<\/p>\n<p><span class=\"ma-green\">A biohatalom<\/span> fogalm&aacute;n kereszt&uuml;l v&aacute;lt megfoghat&oacute;v&aacute; az a v&aacute;ltoz&aacute;s, ami a nyugati vil&aacute;gban a 17.-18. sz&aacute;zadt&oacute;l kezdve v&eacute;gbement: ahogy az &aacute;llam figyelme egyre ink&aacute;bb az emberek &eacute;lete fel&eacute; fordult, &eacute;s a kor&aacute;bban, &eacute;vsz&aacute;zadokon &aacute;t meghat&aacute;roz&oacute; b&uuml;ntet&#337; m&oacute;dszerek helyett egyre nagyobb szerepet kaptak a <span class=\"ma-green\">megfigyel&#337; &eacute;s ellen&#337;rz&#337; eszk&ouml;z&ouml;k.<\/span> Emiatt a v&aacute;ltoz&aacute;s miatt a hatalom kor&aacute;bban soha nem l&aacute;tott m&eacute;rt&eacute;kben v&aacute;lt k&eacute;pess&eacute; beavatkozni az emberek &eacute;let&eacute;be.&nbsp;<\/p>\n<p>Ez a beavatkoz&aacute;s els&#337;sorban az emberi testekre ir&aacute;nyult: egyr&eacute;szt az ipari forradalom hajnal&aacute;t&oacute;l kezdve a hatalom c&eacute;lja volt az ember fizikai k&eacute;pess&eacute;geinek n&ouml;vel&eacute;se &eacute;s prec&iacute;z ellen&#337;rz&eacute;se, hogy azt hat&eacute;konyabban lehessen a termel&eacute;s szolg&aacute;lat&aacute;ba &aacute;ll&iacute;tani, m&aacute;sr&eacute;szt &iacute;gy nagyobb l&eacute;pt&eacute;k&#369; v&aacute;ltoz&aacute;sok is tervezhet&#337;v&eacute; v&aacute;ltak. Ekkor jelentek meg hangs&uacute;lyosan a t&aacute;rsadalmak ir&aacute;ny&iacute;t&aacute;s&aacute;ban olyan k&eacute;rd&eacute;sek, mint a n&eacute;pess&eacute;gszaporulat, a sz&uuml;let&eacute;si &eacute;s hal&aacute;loz&aacute;si ar&aacute;nyok, a v&aacute;rhat&oacute; &eacute;lettartam.&nbsp;<\/p>\n<p>Az erre a k&eacute;t p&oacute;lusra &eacute;p&uuml;l&#337; hatalom m&aacute;r nem az &eacute;let kiolt&aacute;s&aacute;val fenyegetve akar ir&aacute;ny&iacute;tani, hanem fokozatosan bekebelezi az &eacute;let minden zug&aacute;t. <span class=\"ma-green\">Int&eacute;zm&eacute;nyrendszerek, gazdas&aacute;gi &eacute;s politikai eszk&ouml;z&ouml;k<\/span> n&#337;ttek ki ebb&#337;l a v&aacute;ltoz&aacute;sb&oacute;l, melyek a testek &eacute;s a n&eacute;pesed&eacute;s feletti hatalmi ellen&#337;rz&eacute;st tett&eacute;k lehet&#337;v&eacute;. <span class=\"ma-green\">Ez lett a biohatalom korszaka, az els&#337; korszak a t&ouml;rt&eacute;nelemben, amikor &bdquo;az&nbsp;ember biol&oacute;giai meghat&aacute;rozotts&aacute;gai visszat&uuml;kr&ouml;z&#337;dtek a politik&aacute;ban&rdquo;.<\/span>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.atlantiszkiado.hu\/konyv.php?ID_konyvek=1125\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Foucault szerint<\/a>&nbsp;ez a v&aacute;ltoz&aacute;s el&#337;felt&eacute;tele volt a kapitalizmus kialakul&aacute;s&aacute;nak: a kapitalizmus ugyanis&nbsp;<\/p>\n<blockquote><p>&bdquo;CSAK AZUT&Aacute;N VETHETTE MEG A L&Aacute;B&Aacute;T, HOGY AZ EMBERI TEST ELLEN&#336;RIZHET&#336;EN BETAGOZ&Oacute;DOTT A TERMEL&#336; MECHANIZMUSBA, ILLETVE A N&Eacute;PESS&Eacute;GGEL KAPCSOLATOS JELENS&Eacute;GEKET HOZZ&Aacute;IGAZ&Iacute;TOTT&Aacute;K A GAZDAS&Aacute;GI FOLYAMATOKHOZ&rdquo;.<\/p><\/blockquote>\n<p><span class=\"ma-green\">E hatalomtechnikai v&aacute;lt&aacute;s ut&aacute;n, a 18. sz&aacute;zad m&aacute;sodik fel&eacute;t&#337;l kezdve a hat&eacute;konys&aacute;g &eacute;s a termel&eacute;kenys&eacute;g v&aacute;lhatott a legfontosabb t&aacute;rsadalmi szervez&#337;elvv&eacute;. A hatalom t&ouml;bb&eacute; nem az emberek megf&eacute;leml&iacute;t&eacute;s&eacute;ben, hanem engedelmes &eacute;s hasznos munkav&aacute;llal&oacute;k megteremt&eacute;s&eacute;ben v&aacute;lt &eacute;rdekeltt&eacute;. Az &uacute;j hatalmi technol&oacute;gi&aacute;k &eacute;ppen erre voltak alkalmasak: munkaer&#337;k&eacute;nt teremtett&eacute;k meg az egy&eacute;nek test&eacute;t &eacute;s lelk&eacute;t.<\/span>&nbsp;<\/p>\n<p>Ennek a folyamatnak sz&aacute;mos eszk&ouml;ze volt: a munkaid&#337; szab&aacute;lyoz&aacute;sa, a dolgoz&oacute;k megtakar&iacute;t&aacute;s&aacute;nak ellen&#337;rz&eacute;se, az eg&eacute;szs&eacute;g&uuml;gyi el&#337;&iacute;r&aacute;sok, az egy&eacute;nek megfigyel&eacute;s&eacute;nek fokoz&aacute;sa mind ebbe az ir&aacute;nyba hatott. Ezzel p&aacute;rhuzamosan, az oktat&aacute;si &eacute;s egy&eacute;b int&eacute;zm&eacute;nyrendszerek hat&eacute;kony seg&iacute;ts&eacute;g&eacute;vel,&nbsp;<\/p>\n<blockquote><p>A BIOHATALOM &Uacute;GY TUDTA BE&Aacute;LL&Iacute;TANI A MUNK&Aacute;T, MINT AMI MAG&Aacute;T&Oacute;L &Eacute;RTET&#336;D&#336;EN JELENTI AZ &Eacute;LET&Uuml;NK ALAPJ&Aacute;T &Eacute;S KERETEZ&Eacute;S&Eacute;T.<\/p><\/blockquote>\n<p>1973-ban, a ri&oacute;i egyetemen el&#337;adva Foucault&nbsp;<a href=\"https:\/\/bookline.hu\/product\/home.action?_v=_&amp;type=20&amp;id=432417\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">&uacute;gy fogalmazta meg ezt<\/a>, hogy &bdquo;a munka semmik&eacute;ppen nem k&eacute;pezi az ember konkr&eacute;t l&eacute;nyeg&eacute;t, vagy esetleg az emberi egzisztenci&aacute;t a maga konkr&eacute;t form&aacute;j&aacute;ban. Egy bizonyos m&#369;veletre, vagy ink&aacute;bb bonyolult m&#369;veletek eg&eacute;sz sor&aacute;ra van sz&uuml;ks&eacute;g ahhoz, hogy kialakuljon az ember helye a munka folyamat&aacute;ban, hogy hozz&aacute;k&ouml;t&#337;dj&eacute;k a munk&aacute;hoz, s csak ezen &aacute;r&aacute;n &eacute;rhet&#337; el, hogy t&eacute;nylegesen r&aacute;kapcsol&oacute;djon a termel&eacute;s appar&aacute;tus&aacute;ra&rdquo;.&nbsp;<\/p>\n<p>Arr&oacute;l is besz&eacute;lt ekkor, hogy a kapitalista rendszer sokkal m&eacute;lyebben behatol a l&eacute;tez&eacute;s&uuml;nkbe, mint ahogy arr&oacute;l gondolkozni szoktunk. A kapitalizmus hozta ugyanis l&eacute;tre a&nbsp;<\/p>\n<blockquote><p>&bdquo;19. SZ&Aacute;ZADBAN AZT AZ URALMI FORM&Aacute;T, MELY K&Eacute;NYTELEN VOLT KIDOLGOZNI AZ EMBERT A MUNK&Aacute;HOZ L&Aacute;NCOL&Oacute; POLITIKAI &Eacute;S HATALMI TECHNIK&Aacute;K EGY&Uuml;TTES&Eacute;T; AZT A TECHNIKAEGY&Uuml;TTEST, MELYNEK HAT&Aacute;S&Aacute;RA AZ EMBERI TEST &Eacute;S ID&#336; MUNKAID&#336;V&Eacute; &Eacute;S MUNKAER&#336;V&Eacute; V&Aacute;LTOZOTT, MELYET VAL&Oacute;BAN TOV&Aacute;BB LEHETETT ALAK&Iacute;TANI NYERES&Eacute;GT&Ouml;BBLETT&Eacute;&rdquo;.<\/p><\/blockquote>\n<p>Ahhoz, hogy az ember a termel&eacute;s m&#369;k&ouml;dtet&#337;j&eacute;v&eacute; v&aacute;lhasson, sz&uuml;ks&eacute;g volt arra, hogy az ember l&eacute;tez&eacute;st mikroszkopikus hatalmi hajsz&aacute;lerek sz&#337;j&eacute;k &aacute;t.&nbsp; Ez a biohatalom a maga teljes pomp&aacute;j&aacute;ban. &Eacute;s ez az a fogalmi keret, amely Han szerint a 21. sz&aacute;zad elej&eacute;re elvesz&iacute;tette magyar&aacute;z&oacute;erej&eacute;t.&nbsp;<\/p>\n<h2>Neoliberalizmus &eacute;s pszichohatalom&nbsp;<\/h2>\n<p>Foucault 57 &eacute;vesen, 1984-ben halt meg, &eacute;s utols&oacute; alkot&oacute;i &eacute;veiben ugyan egyre ink&aacute;bb felmer&uuml;lt sz&aacute;m&aacute;ra is a k&eacute;rd&eacute;s, hogy az &aacute;ltala kidolgozott, els&#337;sorban a 18. &eacute;s 19. sz&aacute;zadi kapitalizmus meg&eacute;rt&eacute;s&eacute;re alkotott fogalmai hogyan alkalmazhat&oacute;ak a 20. sz&aacute;zad m&aacute;sodik fel&eacute;re, a v&aacute;lasz kidolgoz&aacute;s&aacute;ra m&aacute;r nem maradt ideje.&nbsp;<\/p>\n<p>Az elm&uacute;lt &eacute;vtizedekben sz&aacute;mos tal&aacute;lgat&aacute;s sz&uuml;letett arr&oacute;l, hogy hogyan form&aacute;l&oacute;dott volna tov&aacute;bb Foucault hatalomkoncepci&oacute;ja a neoliberalizmus t&eacute;rnyer&eacute;se ut&aacute;n, &eacute;s ehhez az &aacute;ramlathoz csatlakozott Han is, amikor arra jutott, hogy szerinte Foucault id&#337;vel j&oacute; es&eacute;llyel &aacute;t&eacute;rt&eacute;kelte volna a biohatalom fogalm&aacute;t, &eacute;s &aacute;tt&eacute;rt volna a pszichohatalomra.&nbsp;<\/p>\n<p>A hetvenes-nyolcvanas &eacute;vekt&#337;l kezdve a nyugati vil&aacute;gban egyre ink&aacute;bb meghat&aacute;roz&oacute;v&aacute; v&aacute;l&oacute; <span class=\"ma-green\">neoliberalizmust Han a kapitalizmus egy olyan mut&aacute;ci&oacute;j&aacute;nak tekinti, amely els&#337;sorban m&aacute;r nem a testekre koncentr&aacute;l, hanem a tudatra, &eacute;s amely a pszich&eacute;t ismerte fel produkt&iacute;v termel&#337;er&#337;k&eacute;nt.<\/span>&nbsp;<\/p>\n<p>Ez a felismer&eacute;s &ouml;sszhangban van a munka jelleg&eacute;nek alapvet&#337; megv&aacute;ltoz&aacute;s&aacute;val: a <span class=\"ma-green\">hetvenes &eacute;vek<\/span> &oacute;ta zajl&oacute; elektrotechnikai forradalom, azaz a sz&aacute;m&iacute;t&oacute;g&eacute;pek &eacute;s digit&aacute;lis eszk&ouml;z&ouml;k terjed&eacute;se alapjaiban v&aacute;ltoztatta meg a munkak&ouml;r&uuml;lm&eacute;nyeket. <span class=\"ma-green\">Egyre t&ouml;bb &eacute;s t&ouml;bb lett az olyan munkat&iacute;pus, mely m&aacute;r nem az anyagi vil&aacute;g dolgainak megform&aacute;l&aacute;s&aacute;r&oacute;l &eacute;s kezel&eacute;s&eacute;r&#337;l sz&oacute;l, hanem immateri&aacute;lis alapon nyugszik<\/span>[2]<\/p><div class=\"simplePullQuote right\"><p>[2]Kb. 15 &eacute;vvel ezel&#337;tt ismertem fel, hogy b&aacute;r sok helyen van nyoma az &aacute;ltalam v&eacute;gzett k&eacute;tkezi munk&aacute;nak, a p&eacute;nzkeres&#337; tev&eacute;kenys&eacute;geim (f&#337;&aacute;ll&aacute;s &eacute;s mag&aacute;nv&aacute;llalkoz&aacute;s) szinte 100%-ban csak immateri&aacute;lis produktumok termel&eacute;s&eacute;t eredm&eacute;nyezte. Abban a pillanatban, mikor megsz&#369;nne az &aacute;ramell&aacute;t&aacute;s az &ouml;sszes p&eacute;nzt termel&#337; munk&aacute;m nyom n&eacute;lk&uuml;l t&#369;nne el&hellip;<\/p>\n<\/div>: szavak &eacute;s &eacute;rzelmek, &ouml;tletek, k&oacute;dok &eacute;s vizu&aacute;lis jelek v&aacute;lnak egyre nagyobb ar&aacute;nyban a munka t&aacute;rgy&aacute;v&aacute;, inform&aacute;ci&oacute;kat &eacute;s szoftvereket &aacute;ll&iacute;tunk el&#337;, a test pedig egyre ink&aacute;bb &aacute;tker&uuml;lt a sz&eacute;ps&eacute;g- &eacute;s az eg&eacute;szs&eacute;gipar fel&uuml;gyelete al&aacute;.&nbsp;\n<p>&Eacute;s Han szerint ez az eltol&oacute;d&aacute;s alapvet&#337; jelent&#337;s&eacute;g&#369;: <span class=\"ma-green\">ez&aacute;ltal ugyanis a munka sokkal hat&eacute;konyabban tudta gyarmatos&iacute;tani az &eacute;let&uuml;nket[2], mint kor&aacute;bban valaha, &eacute;s &eacute;let&uuml;nk meghat&aacute;roz&oacute; szervez&#337;elv&eacute;v&eacute; v&aacute;lhatott az &aacute;lland&oacute; &ouml;noptimaliz&aacute;ci&oacute;, amir&#337;l hamar kider&uuml;lt, hogy a hatalmi al&aacute;rendel&eacute;s egy nagyon hat&eacute;kony form&aacute;ja.&nbsp;<\/span><\/p>\n<p>Han t&ouml;rt&eacute;n&eacute;szi &eacute;s antropol&oacute;giai munk&aacute;kra &eacute;p&iacute;tve &eacute;rvel &uacute;gy, hogy a kapitalizmus kialakul&aacute;s&aacute;t k&ouml;vet&#337; &eacute;vsz&aacute;zadokban <span class=\"ma-green\">az emberek egy jelent&#337;s r&eacute;sz&eacute;nek &eacute;let&eacute;ben sokkal vil&aacute;gosabb hat&aacute;rok h&uacute;z&oacute;dtak a munkaid&#337; &eacute;s a szabadid&#337; k&ouml;z&ouml;tt<\/span>. Az elm&uacute;lt &eacute;vtizedek viszont e hat&aacute;rok elmos&oacute;d&aacute;s&aacute;t hozt&aacute;k magukkal.&nbsp;<\/p>\n<p>Egyr&eacute;szt, mert a fejlett orsz&aacute;gokban l&aacute;tv&aacute;nyosan visszaszorult a hat&aacute;rozatlan idej&#369; szerz&#337;d&eacute;ses, fix munkaid&#337;s, heti 40 &oacute;r&aacute;s, v&eacute;gezhet&#337; munkak&ouml;r&ouml;k ar&aacute;nya. Ami j&ouml;tt helyette, azt munkaad&oacute;i oldalr&oacute;l rugalmasabb, munkav&aacute;llal&oacute;i oldalr&oacute;l pedig bizonytalanabb k&ouml;r&uuml;lm&eacute;nyekk&eacute;nt lehet le&iacute;rni: jelent&#337;sen megn&#337;tt a hat&aacute;rozott idej&#369;, illetve projekt alapon szervez&#337;d&#337; munkak&ouml;r&ouml;k ar&aacute;nya, nagyon terjed az &ouml;nfoglalkoztat&aacute;s, egyre t&ouml;bb a r&eacute;szmunka, &eacute;s ezek mind olyan t&eacute;nyez&#337;k, melyek j&oacute;val kiszolg&aacute;ltatottabb&aacute; teszik az &eacute;rintett emberek &eacute;let&eacute;t.&nbsp;<\/p>\n<p>A m&aacute;sik jelent&#337;s v&aacute;ltoz&aacute;s a technol&oacute;gia frontj&aacute;n ment v&eacute;gbe. Az okostelefonok &eacute;s az internet vill&aacute;mgyors terjed&eacute;se r&eacute;v&eacute;n radik&aacute;lisan &aacute;talakult a munkav&aacute;llal&oacute; &eacute;s a v&aacute;llalata viszonya. Az elm&uacute;lt &eacute;vekben&nbsp;<a href=\"https:\/\/444.hu\/2018\/08\/11\/a-dolgozok-es-csaladtagjaik-egeszseget-is-rontja-ha-elvarjuk-hogy-munkaidon-kivul-is-olvassak-a-munkahelyi-imeleket\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">sz&aacute;mos kutat&aacute;s k&eacute;sz&uuml;lt<\/a>&nbsp;a radik&aacute;lisan megv&aacute;ltozott munkarutinokr&oacute;l: arr&oacute;l, hogy milyen sok munkav&aacute;llal&oacute; kezdi a napj&aacute;t &eacute;bred&eacute;s ut&aacute;n a munkahelyi levelek &aacute;tfut&aacute;s&aacute;val, hogy azt&aacute;n este, b&#337;ven a munkaid&#337; lej&aacute;rta ut&aacute;n m&eacute;g munkahelyi &uuml;gyekkel foglalkozzon otthonr&oacute;l.&nbsp;<\/p>\n<p>Az&aacute;ltal, hogy m&aacute;r sokkal kev&eacute;sb&eacute; vagyunk fizikailag a munkahely&uuml;nkh&ouml;z k&ouml;tve, sokkal ink&aacute;bb ki is vagyunk szolg&aacute;ltatva neki. Az okostelefonok, melyek a t&ouml;bb szem&eacute;lyes szabads&aacute;g &iacute;g&eacute;ret&eacute;vel jelentek meg a piacon,&nbsp;<a href=\"https:\/\/medicalxpress.com\/news\/2019-03-technoference-productive.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">t&ouml;bb k&eacute;nyszert &eacute;s nagyobb ellen&#337;rz&eacute;st hoztak magukkal<\/a>. <span class=\"ma-green\">A digit&aacute;lis eszk&ouml;z&ouml;k &eacute;s az internet miatt a figyelm&uuml;nk pedig t&ouml;redezettebb &eacute;s sz&eacute;tsz&oacute;rtabb, mint valaha.<\/span>&nbsp;<\/p>\n<p>Han p&eacute;ld&aacute;ja szerint a sokak &aacute;ltal &eacute;ltetett <span class=\"ma-green\">multitasking k&eacute;pess&eacute;ge val&oacute;j&aacute;ban nem el&#337;rel&eacute;p&eacute;s az emberek sz&aacute;m&aacute;ra, hanem visszazuhan&aacute;s a vad&aacute;llatok vil&aacute;g&aacute;ba<\/span>: a vadon &eacute;l&#337; &aacute;llatok azok, melyeknek folyamatosan egyszerre t&ouml;bb fel&eacute; kell figyelni&uuml;k, az &aacute;lland&oacute; fenyegetetts&eacute;g miatt sosem tudnak elm&eacute;lyedni egyetlen cselekedetben.&nbsp;<\/p>\n<blockquote><p>AZ EMBERI GONDOLKOD&Aacute;S SAJ&Aacute;TJA &Eacute;PPEN A SZEML&Eacute;L&#336;D&#336; AL&Aacute;MER&Uuml;L&Eacute;S VOLT, EZZEL SZEMBEN A MULTITASKING SZ&Eacute;LES, DE LAPOS FIGYELME A HANYATL&Aacute;S T&Uuml;NETE.<\/p><\/blockquote>\n<p>Ezek a munkaer&#337;piaci, illetve technol&oacute;giai v&aacute;ltoz&aacute;sok szervesen illeszkedtek a neoliber&aacute;lis fordulatba, melynek k&ouml;vetkezm&eacute;nye az <span class=\"ma-green\">egy&eacute;ni felel&#337;ss&eacute;get, az &aacute;lland&oacute; versenyhelyzeteket hangs&uacute;lyoz&oacute;, individu&aacute;lis &ouml;szt&ouml;nz&#337;kkel oper&aacute;l&oacute; v&aacute;llalati kult&uacute;ra, mely id&#337;vel a munkat&iacute;pusok t&ouml;bbs&eacute;g&eacute;t &aacute;thatotta.<\/span>&nbsp;<\/p>\n<p>Ennek alapvet&#337; hat&aacute;sa volt a szem&eacute;lyis&eacute;g&uuml;nkre is: az University of London kutat&oacute;ja, Peter Fleming p&eacute;ld&aacute;ul arr&oacute;l &iacute;rt&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.amazon.com\/Mythology-Work-Capitalism-Persists-Despite\/dp\/0745334865\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">p&aacute;r &eacute;ve megjelent k&ouml;nyv&eacute;ben<\/a>, hogy a 21. sz&aacute;zad elej&eacute;re megjelent az&nbsp;<span class=\"ma-green\">&bdquo;&Eacute;n, a Munka&rdquo; funkci&oacute;ja. Elemz&eacute;se szerint m&iacute;g kor&aacute;bban a munka ink&aacute;bb csak egy volt az emberek mindennapi tev&eacute;kenys&eacute;gei k&ouml;z&uuml;l, a kapitalizmus jelen korszak&aacute;ra egy olyan funkci&oacute;v&aacute; v&aacute;lt, mely az identit&aacute;sunk szerves alapj&aacute;t adja.<\/span>&nbsp;<\/p>\n<p>Ez is az immateri&aacute;lis munkat&iacute;pusok terjed&eacute;s&eacute;vel f&uuml;gg &ouml;ssze, hiszen emiatt a&nbsp;<\/p>\n<blockquote><p>MUNKAV&Aacute;LLAL&Oacute;K EGYRE NAGYOBB H&Aacute;NYADA SZORULT R&Aacute; ARRA, HOGY M&Aacute;R NE FIZIKAI TERMEL&#336;EREJ&Eacute;T, HANEM AZ &Eacute;RZELMEIT, KOGNIT&Iacute;V K&Eacute;PESS&Eacute;GEIT, KREATIVIT&Aacute;S&Aacute;T, AZAZ MAG&Aacute;T A SZEM&Eacute;LYIS&Eacute;G&Eacute;T BOCS&Aacute;JTSA &Aacute;RUBA.&nbsp;<\/p><\/blockquote>\n<p>&Eacute;s ez a v&aacute;ltoz&aacute;s, ami Han szerint nem &eacute;rtelmezhet&#337; a fegyelmez&eacute;s vil&aacute;ga fel&#337;l. Ha meg akarjuk &eacute;rteni a mai vil&aacute;got, akkor m&aacute;r nem a gy&aacute;rak, a b&ouml;rt&ouml;n&ouml;k vagy a szanat&oacute;riumok vil&aacute;g&aacute;t kell felt&eacute;rk&eacute;pezn&uuml;nk, mint ahogy arra Foucault tett k&iacute;s&eacute;rletet, hanem a fitneszst&uacute;di&oacute;k&eacute;t, a repterek&eacute;t, a g&eacute;nlaborok&eacute;t &eacute;s a bev&aacute;s&aacute;rl&oacute;k&ouml;zpontok&eacute;t. A jelenkor alanya ugyanis nem a fegyelem, hanem a teljes&iacute;tm&eacute;ny t&aacute;rsadalm&aacute;nak lak&oacute;ja.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n<h2>Betegg&eacute; facsarjuk magunkat&nbsp;<\/h2>\n<p>[3]<\/p><div class=\"simplePullQuote right\"><p>[3]Ez az eg&eacute;sz bekezd&eacute;s nagy figyelmet &eacute;rdemel!<\/p>\n<\/div>A munka persze m&aacute;r a kapitalizmus el&#337;z&#337; korszak&aacute;ban is k&ouml;zponti jelent&#337;s&eacute;g&#369; volt. De akkor m&eacute;g a fegyelem fel&#337;l volt szab&aacute;lyozva, tilt&oacute;-parancsol&oacute; munkaszervez&eacute;s szabta meg a kereteit. Ezt v&aacute;ltotta le m&aacute;ra sz&aacute;mos munkat&iacute;pusn&aacute;l a meger&#337;s&iacute;t&eacute;s &eacute;s az igenl&eacute;s elve. Az &lsquo;Ezt kell csin&aacute;lnod&rsquo; helyett az &lsquo;Igen, meg tudjuk csin&aacute;lni&rsquo; lett a jelsz&oacute;, ennek a t&uacute;lcsordul&oacute; pozitivit&aacute;snak pedig sz&aacute;mos k&aacute;ros k&ouml;vetkezm&eacute;nye lehet.&nbsp;\n<p>A modernkori szorong&aacute;s egyik legismertebb kutat&oacute;ja,&nbsp;<a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Alain_Ehrenberg\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Alain Ehrenberg<\/a>&nbsp;mutatta be, hogy a nyugati t&aacute;rsadalmakban a hetvenes &eacute;vekt&#337;l bek&ouml;vetkez&#337; v&aacute;ltoz&aacute;sok hogyan hatottak az emberek ment&aacute;lis eg&eacute;szs&eacute;g&eacute;re. A&nbsp;<a href=\"https:\/\/444.hu\/2019\/01\/12\/csak-a-nyilvanvalot-mondja-ki-a-depressziorol-epp-ez-benne-a-radikalis\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span class=\"ma-green\">depresszi&oacute; n&eacute;pbetegs&eacute;gg&eacute; v&aacute;l&aacute;s&aacute;nak<\/span><\/a>&nbsp;egyik kiemelt sz&iacute;ntere n&aacute;la is a munka vil&aacute;ga: a nyolcvanas &eacute;vekre, ahogy felbomlott a fegyelmez&eacute;sre &eacute;p&uuml;l&#337; munkaszervez&eacute;si modell, megjelent egy olyan hum&aacute;nt&#337;ke-menedzsel&eacute;si szeml&eacute;let, amely nagy hangs&uacute;lyt fektet az auton&oacute;m viselked&eacute;si form&aacute;kra, fontoss&aacute; v&aacute;lt, hogy minden alkalmazott v&aacute;llalkoz&oacute;i szeml&eacute;lettel b&iacute;rjon.&nbsp;<\/p>\n<p>[4]<\/p><div class=\"simplePullQuote right\"><p>[4]Ez mennyire igaz&hellip; Gondoljunk csak bele, hogy az ilyen ir&aacute;ny&uacute; k&eacute;pess&eacute;geinkre vonatkoz&oacute; mondatokat h&aacute;nyszor &iacute;rtuk le &ouml;n&eacute;letrajzba vagy motiv&aacute;ci&oacute;s lev&eacute;lbe&hellip;<\/p>\n<\/div>Ekkor m&aacute;r nem vak alkalmazkod&aacute;st v&aacute;rnak el a munkahelyeken, hanem kezdem&eacute;nyez&#337;k&eacute;szs&eacute;get: a j&oacute; munkav&aacute;llal&oacute; az, aki minden kognit&iacute;v kapacit&aacute;s&aacute;t al&aacute;rendeli a c&eacute;g teljes&iacute;tm&eacute;ny&eacute;nek, gyorsan tud alkalmazkodni &eacute;s minden helyzetben feltal&aacute;lja mag&aacute;t. Ennek a szeml&eacute;letnek a terjed&eacute;s&eacute;vel p&aacute;rhuzamosan ugrott meg a ment&aacute;lis probl&eacute;m&aacute;k sz&aacute;ma is a fejlett orsz&aacute;gokban, &eacute;s Ehrenberg elemz&eacute;s&eacute;ben a&nbsp;\n<blockquote><p>MODERN INDIVIDUUM DEPRESSZI&Oacute;J&Aacute;T AZ OKOZZA, HOGY L&Aacute;TSZ&Oacute;LAG MEGKAPTA AZ ENGED&Eacute;LYT A TELJES SZABADS&Aacute;GRA, DE K&Eacute;PTELEN FELN&#336;NI EHHEZ A FELADATHOZ.<\/p><\/blockquote>\n<p>A t&eacute;m&aacute;val foglalkoz&oacute;,&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.amazon.com\/Weariness-Self-Diagnosing-Depression-Contemporary\/dp\/0773546480\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">1998-ban megjelent k&ouml;nyve<\/a>&nbsp;&oacute;ta vil&aacute;gszerte sz&aacute;mos kutat&aacute;s &eacute;s tanulm&aacute;ny sz&uuml;letett, mely a gazdas&aacute;gi berendezked&eacute;s&uuml;nk &eacute;s a ment&aacute;lis eg&eacute;szs&eacute;g&uuml;nk k&ouml;z&ouml;tti kapcsolatot vizsg&aacute;lta, &eacute;s a&nbsp;<a href=\"https:\/\/444.hu\/2018\/02\/27\/betegge-tesz-minket-hogy-elszakadtunk-a-termeszettol\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">felismer&eacute;sek rendre egy ir&aacute;nyba mutatnak<\/a>: <span class=\"ma-green\">a kapitalizmus &uacute;j korszak&aacute;nak az &ouml;nmegval&oacute;s&iacute;t&aacute;st hirdet&#337;, &eacute;s a&nbsp;<a href=\"https:\/\/444.hu\/2018\/10\/15\/eleg-egy-apro-tores-az-eletunkben-es-lavinakent-sopor-el-mindent\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">k&ouml;z&ouml;ss&eacute;geket h&aacute;tt&eacute;rbe szor&iacute;t&oacute;<\/a>&nbsp;tendenci&aacute;ja miatt az identit&aacute;s kialakul&aacute;s&aacute;t &eacute;s megszil&aacute;rdul&aacute;s&aacute;t komoly akad&aacute;lyok nehez&iacute;tik.<\/span>&nbsp;<\/p>\n<p>Ezek a fesz&uuml;lts&eacute;gek jelennek meg Han szerint azzal, hogy [5]<\/p><div class=\"simplePullQuote right\"><p>[5] Val&oacute;ban&hellip; H&aacute;nyszor halljuk, hogy a &bdquo;im&aacute;dom a munk&aacute;mat&rdquo;, a &bdquo;a munk&aacute;m az &eacute;letem&rdquo;, &bdquo;rabszolga, aki olyan munk&aacute;t v&eacute;gez, amit nem szeret&hellip;&rdquo;<\/p>\n<\/div><span class=\"ma-green\">m&iacute;g a kor&aacute;bbi korszak szubjektuma alapvet&#337;en k&ouml;teless&eacute;gteljes&iacute;t&#337; szubjektum volt, addig e &uacute;j vil&aacute;g alanya nem k&ouml;teless&eacute;gb&#337;l v&eacute;gzi a dolg&aacute;t, hanem &ouml;r&ouml;m&ouml;t &eacute;s kiel&eacute;g&uuml;l&eacute;st v&aacute;r el &eacute;rte.<\/span> Az &ouml;nmagukat menedzsel&#337;, projektekben &eacute;s startupokban gondolkod&oacute; egy&eacute;nek &iacute;gy kiszabadulnak a parancsol&oacute; &lsquo;M&aacute;sik&rsquo; fennhat&oacute;s&aacute;ga al&oacute;l, de ez Han szerint k&ouml;zel sem jelent val&oacute;di felszabadul&aacute;st.[6]&nbsp;&nbsp;\n<div class=\"simplePullQuote right\"><p>[6] Itt egy &eacute;rdekes gondolatsor jutott az eszembe. &Eacute;n, aki &uacute;n. &bdquo;&ouml;nmegval&oacute;s&iacute;t&oacute;&rdquo; munk&aacute;kat hajtok v&eacute;gre (b&uuml;szk&eacute;n, hiszen sokszor minden kreativit&aacute;somra, energi&aacute;mra, rugalmass&aacute;gomra sz&uuml;ks&eacute;gem van, hogy &bdquo;megfelel&#337;en&rdquo; tudjak teljes&iacute;teni) sokszor gondolok a termel&#337; gy&aacute;rban t&ouml;bb m&#369;szakban dolgoz&oacute; emberre &uacute;gy, mint rabszolg&aacute;ra, hiszen nem &uacute;gy, nem szabadon dolgozik, mint &eacute;n. Mindek&ouml;zben &#337; a munkaid&#337; v&eacute;g&eacute;n megteheti, hogy m&aacute;sra koncentr&aacute;l, m&aacute;ssal foglalkozik, &eacute;les hat&aacute;rt tarthat a mag&aacute;n&eacute;let &eacute;s a munka k&ouml;z&ouml;tt. Az &eacute;n &aacute;ltalam v&eacute;gzett munka eset&eacute;n lehet&#337;s&eacute;gem van h&eacute;tv&eacute;g&eacute;n &eacute;s este is besz&eacute;lni a munk&aacute;mr&oacute;l, koll&eacute;g&aacute;val, &uuml;gyf&eacute;llel. Lehet&#337;s&eacute;gem van megold&aacute;sokon gondolkodni. Tel&aacute;n &eacute;rezhet&#337; a soraimban a cinizmus&hellip; Ki is a rabszolga akkor?<\/p>\n<\/div>\n<p>Azzal ugyanis, hogy &ouml;nmagunk v&aacute;llalkoz&oacute;j&aacute;v&aacute; v&aacute;lunk, odalesz az a forr&aacute;s is, amely el tudta ismerni a teljes&iacute;tm&eacute;ny&uuml;nket, &iacute;gy odalesz a feladataink v&eacute;grehajt&aacute;sa ut&aacute;n &eacute;rzett el&eacute;gedetts&eacute;g. A kiel&eacute;g&uuml;l&eacute;s elmarad&aacute;sa &uacute;jabb dinamik&aacute;t ind&iacute;t el: a teljes&iacute;tm&eacute;ny-szubjektum &uacute;gy &eacute;rzi, m&eacute;g t&ouml;bbet &eacute;s t&ouml;bbet kell dolgozzon. Ehhez t&aacute;rsul hozz&aacute; a megv&aacute;ltozott termel&eacute;si viszonyok okozta teher: sokkal ritk&aacute;bban &eacute;rezhetj&uuml;k &uacute;gy, hogy egy munka v&eacute;g&eacute;re pontot tehet&uuml;nk. Helyette egym&aacute;sba &aacute;tfoly&oacute; r&eacute;szfeladatok vannak, a munka egy lez&aacute;rhatatlan folyamat lett, ennek pedig&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.sciencedirect.com\/science\/article\/pii\/S0747563214005810\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">s&uacute;lyos eg&eacute;szs&eacute;g&uuml;gyi k&ouml;vetkezm&eacute;nyei vannak<\/a>.&nbsp;<\/p>\n<p>Annak, hogy az &eacute;rzelmeink a termel&eacute;s eszk&ouml;z&eacute;v&eacute; v&aacute;ltak, egy tov&aacute;bbi k&ouml;vetkezm&eacute;nye lett, hogy ma mindent elbor&iacute;t az &eacute;rz&eacute;seinkr&#337;l &eacute;s a hogyl&eacute;t&uuml;nkr&#337;l sz&oacute;l&oacute; besz&eacute;d. <span class=\"ma-green\">Eg&eacute;sz ipar&aacute;gak &eacute;p&uuml;ltek fel a j&oacute;ll&eacute;t&uuml;nkre<\/span>, a szem&eacute;lyes hat&eacute;konys&aacute;got el&#337;seg&iacute;t&#337; tr&uuml;kk&ouml;k el&aacute;rasztj&aacute;k az &eacute;letm&oacute;dmagazinokat, vir&aacute;goznak a motiv&aacute;ci&oacute;s tr&eacute;ningek &eacute;s a coachszakma (<strong>K&Ouml;SZI!, Soma<\/strong>),&nbsp;hatalmas n&eacute;pszer&#369;s&eacute;gnek &ouml;rvend az &eacute;rzelmi intelligencia koncepci&oacute;ja &eacute;s&nbsp;a nagyv&aacute;llalatok HR-strat&eacute;gi&aacute;i kiemelt k&eacute;rd&eacute;sk&eacute;nt kezelik a jelentkez&#337;k szem&eacute;lyis&eacute;gjegyeit.&nbsp;<\/p>\n<p>De hi&aacute;ba a rengeteg pozit&iacute;v &uuml;zenet, a &lsquo;Val&oacute;s&iacute;tsd meg &ouml;nmagad!&rsquo; felsz&oacute;l&iacute;t&aacute;sa, Han szerint nem a j&oacute; &eacute;let ir&aacute;nti &eacute;rdekl&#337;d&eacute;s mozgatja ezeket az &ouml;noptimaliz&aacute;ci&oacute;s trendeket, hanem a piaci logika elve: <span class=\"ma-green\">itt m&aacute;r nem csak a munkaid&#337; kizs&aacute;km&aacute;nyol&aacute;sa t&ouml;rt&eacute;nik, hanem a munkav&aacute;llal&oacute;&eacute; is.<\/span>&nbsp;<\/p>\n<p>Han konkl&uacute;zi&oacute;ja szerint a teljes&iacute;tm&eacute;ny-szubjektum egy projektt&eacute; szabad&iacute;totta fel mag&aacute;t, de <span class=\"ma-green\">ez egy&aacute;ltal&aacute;n nem jelentette az er&#337;szak vagy a hatalom elt&#369;n&eacute;s&eacute;t, a k&iacute;v&uuml;lr&#337;l &eacute;rkez&#337; k&eacute;nyszer egyszer&#369;en csak bels&#337;v&eacute; v&aacute;lik.<\/span> Ez kap&oacute;ra j&ouml;n a gazdas&aacute;gi rendszernek is, hiszen az &ouml;nkizs&aacute;km&aacute;nyol&aacute;s mindig sokkal hat&eacute;konyabb a rendszer szempontj&aacute;b&oacute;l, mint a k&eacute;nyszerek &aacute;ltal szab&aacute;lyozott k&uuml;ls&#337; kizs&aacute;km&aacute;nyol&aacute;s.&nbsp;<\/p>\n<blockquote><p>A TELJES&Iacute;TM&Eacute;NYT&Aacute;RSADALOM &Iacute;GY LESZ AZ &Ouml;NKIZS&Aacute;KM&Aacute;NYOL&Aacute;S T&Aacute;RSADALMA, MELYBEN A TELJES&Iacute;TM&Eacute;NY-SZUBJEKTUMOK A KI&Eacute;G&Eacute;SIG FACSARJ&Aacute;K MAGUKAT.<\/p><\/blockquote>\n<p>Vagy ak&aacute;r tov&aacute;bb is: az olasz filoz&oacute;fus, Franco Berardi p&eacute;ld&aacute;ul &uacute;gy olvassa&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.versobooks.com\/books\/1746-heroes\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">p&aacute;r &eacute;ve megjelent k&ouml;nyv&eacute;ben<\/a>&nbsp;az &ouml;ngyilkoss&aacute;gok sz&aacute;m&aacute;nak alakul&aacute;s&aacute;r&oacute;l sz&oacute;l&oacute; WHO-statisztik&aacute;kat, hogy azok m&ouml;g&ouml;tt a modern individuum csapdahelyzete &aacute;ll magyar&aacute;zatk&eacute;nt.&nbsp;<\/p>\n<p>Berardi is arra hivatkozik, hogy az immateri&aacute;lis munka terjed&eacute;se miatt a kreativit&aacute;sunk &eacute;s az &eacute;rzelmeink v&aacute;ltak a termel&eacute;s r&eacute;sz&eacute;v&eacute;, ez pedig az embereket egyre ink&aacute;bb arra sarkalja, hogy a nyelvi-kognit&iacute;v k&eacute;pess&eacute;geikre kiz&aacute;r&oacute;lag olyan kompetenciak&eacute;nt tekintsenek, mely a gazdas&aacute;gi versenyben felhaszn&aacute;lhat&oacute;.&nbsp;<\/p>\n<p>Ezzel p&aacute;rhuzamosan viszont minden olyan k&aacute;ros k&ouml;vetkezm&eacute;ny, mely a megterhel&#337; t&aacute;rsadalmi &eacute;s munkaviszonyokb&oacute;l sz&aacute;rmazik, &uacute;gy van kezelve, mint a szubjektum bels&#337; &uuml;gye &eacute;s megbicsakl&aacute;sa.[7]<\/p><div class=\"simplePullQuote right\"><p>[7] Korrekt: az er&#337;forr&aacute;s az eny&eacute;m, de az amortiz&aacute;ci&oacute;ja nem kell&hellip;<\/p>\n<\/div> &Eacute;s nagyon neh&eacute;z kiutat tal&aacute;lni ebb&#337;l a csapd&aacute;b&oacute;l, mert Berardi szerint mindez m&eacute;lyen gy&ouml;kerezik a kult&uacute;r&aacute;nkban &eacute;s a gondolkod&aacute;sunkban. Elemz&eacute;se szerint emiatt fordulhat el&#337;, hogy egyre t&ouml;bben &eacute;rzik magukat egyed&uuml;l &eacute;s versenyhelyzetbe k&eacute;nyszer&iacute;tve, mik&ouml;zben az &eacute;rzelmek &eacute;s a kognit&iacute;v k&eacute;pess&eacute;gek termel&eacute;sbe von&aacute;sa miatt <span class=\"ma-green\">a szolidarit&aacute;s kor&aacute;bbi form&aacute;i m&aacute;r nem m&#369;k&ouml;dhetnek tov&aacute;bb.<\/span>&nbsp;\n<p>Nem csak az &eacute;rzelmeink v&aacute;lnak a munka &aacute;ldozat&aacute;v&aacute;: Han szerint ugyanez t&ouml;rt&eacute;nik a munkaid&#337;n k&iacute;v&uuml;li tev&eacute;kenys&eacute;gekkel. Ennek szeml&eacute;letes p&eacute;ld&aacute;ja, ahogy <span class=\"ma-green\">a j&aacute;t&eacute;kot megsz&aacute;llta a munka vil&aacute;ga.<\/span> A j&aacute;t&eacute;kra alapb&oacute;l &uacute;gy szoktunk gondolni, mint ami sz&ouml;ges ellent&eacute;te a munk&aacute;val t&ouml;lt&ouml;tt id&#337;nek. De k&ouml;zben a j&aacute;t&eacute;k olyan logik&aacute;val b&iacute;r, amely remek&uuml;l hasznos&iacute;that&oacute; az &eacute;rzelmeknek a termel&eacute;s al&aacute; rendel&eacute;s&eacute;ben: gyorsan ad visszajelz&eacute;st &eacute;s siker&eacute;lm&eacute;nyt, ezzel pedig tov&aacute;bbi motiv&aacute;ci&oacute;ra sarkall. Egy j&aacute;t&eacute;kba belemer&uuml;lt ember &eacute;rthet&#337; m&oacute;don &eacute;rzelmileg jobban involv&aacute;l&oacute;dik a tev&eacute;kenys&eacute;g&eacute;ben, mint egy munk&aacute;ra fogott alkalmazott.&nbsp;<\/p>\n<p>A j&aacute;tsz&oacute; ember klasszikus&nbsp;<a href=\"https:\/\/plato.stanford.edu\/entries\/gadamer-aesthetics\/#Play\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">filoz&oacute;fiai le&iacute;r&aacute;sai<\/a>&nbsp;is &uacute;gy sz&oacute;ltak, hogy a j&aacute;t&eacute;k akkor &eacute;ri el a c&eacute;lj&aacute;t, ha a j&aacute;tsz&oacute; felold&oacute;dik a j&aacute;t&eacute;kban. A j&aacute;t&eacute;knak ezt az erej&eacute;t gyarmatos&iacute;tj&aacute;k azzal, hogy a munka vil&aacute;g&aacute;t j&aacute;t&eacute;kos&iacute;tj&aacute;k: a&nbsp;<a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Gamification\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">gamification&nbsp;<\/a>m&aacute;ra nagyon komolyan megalapozott hat&eacute;konys&aacute;gn&ouml;vel&#337; szeml&eacute;lett&eacute; n&#337;tte ki mag&aacute;t, szakk&ouml;nyvek &eacute;s tr&eacute;ningek sokas&aacute;ga hirdeti, hogyan lehet a munkahelyeken&nbsp;<a href=\"https:\/\/aeon.co\/essays\/how-employers-have-gamified-work-for-maximum-profit\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">a j&aacute;t&eacute;k logik&aacute;j&aacute;b&oacute;l &aacute;temelt eszk&ouml;z&ouml;kkel<\/a>, azaz pontoz&aacute;ssal, ranglist&aacute;kkal, szintl&eacute;p&eacute;sekkel &eacute;szrev&eacute;tlen&uuml;l nagyobb elk&ouml;telez&#337;d&eacute;s fel&eacute; terelni a munkav&aacute;llal&oacute;kat.&nbsp;<\/p>\n<h2>Az internet meg&ouml;li a lelket&nbsp;<\/h2>\n<p>[8]<\/p><div class=\"simplePullQuote right\"><p>[8] Szint&eacute;n zseni&aacute;lis bekezd&eacute;s!<\/p>\n<\/div>Han szerint a neoliberalizmus egy nagyon hat&eacute;kony rendszernek bizonyult, mivel felismerte, hogy minden, ami a szabads&aacute;g kifejez&eacute;s&eacute;hez &eacute;s meg&eacute;l&eacute;s&eacute;hez k&ouml;thet&#337;, azaz az &eacute;rzelmek, a kommunik&aacute;ci&oacute; &eacute;s a j&aacute;t&eacute;k, az kizs&aacute;km&aacute;nyolhat&oacute;. A kizs&aacute;km&aacute;nyol&aacute;s bels&#337;v&eacute; v&aacute;lt, &eacute;s mindenkit &eacute;rint. Az &eacute;rintettek viszont magukat l&aacute;tj&aacute;k felel&#337;snek a helyzet&uuml;k&eacute;rt, &eacute;s senki nem k&eacute;rd&#337;jelezi meg a rendszer alapj&aacute;t.&nbsp;\n<p><span class=\"ma-green\">Ebben a vil&aacute;gban a hatalomnak egyre kev&eacute;sb&eacute; kell megmutatnia mag&aacute;t.<\/span> R&eacute;gi felismer&eacute;s, hogy a hatalom ann&aacute;l sikeresebb, min&eacute;l csendesebben m&#369;k&ouml;dhet, &eacute;s ehhez most minden eszk&ouml;z adott: ez a hatalom igent mond, biztat, a pozit&iacute;v &eacute;rzelmekre &eacute;p&iacute;t. K&ouml;zben pedig mindent l&aacute;t &eacute;s egyre t&ouml;bb mindent tud el&#337;re.<\/p>\n<p>Fontos eszk&ouml;ze ennek a m&#369;k&ouml;d&eacute;snek a digitaliz&aacute;ci&oacute;, melynek t&eacute;rnyer&eacute;s&eacute;t Han nagyon kritikusan szeml&eacute;li: szerinte <span class=\"ma-green\">a korl&aacute;tlan szabads&aacute;g hord&oacute;z&oacute;jak&eacute;nt &uuml;nnepelt internet a tot&aacute;lis kontroll eszk&ouml;z&eacute;v&eacute; v&aacute;lt. &Eacute;s ennek a megfigyel&#337;rendszernek a fel&eacute;p&iacute;t&eacute;s&eacute;ben &ouml;nk&eacute;nt vesz&uuml;nk r&eacute;szt, lelkesen osztunk meg magunkr&oacute;l minden adatot, ez pedig fokozatosan &aacute;ssa al&aacute; a szabads&aacute;gunkat.<\/span><\/p>\n<p>A szabad d&ouml;nt&eacute;shez ugyanis az kell, hogy a j&ouml;v&#337; nyitott legyen. A bigdata kor&aacute;ban viszont az emberi viselked&eacute;s egyre ink&aacute;bb megj&oacute;solhat&oacute;v&aacute; v&aacute;lik. Ugyanezt a t&eacute;m&aacute;t j&aacute;rta k&ouml;r&uuml;l m&aacute;s ir&aacute;nyb&oacute;l Shoshana Zuboff 2019 elej&eacute;n megjelent sikerk&ouml;nyve, a&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.amazon.com\/Age-Surveillance-Capitalism-Future-Frontier\/dp\/1610395697\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Megfigyel&eacute;skapitalizmus kora<\/a>, melyben azt &aacute;ll&iacute;tja, hogy a jelen gazdas&aacute;gi rendj&eacute;ben az emberi tapasztalatok v&aacute;ltak a termel&eacute;s nyersanyag&aacute;v&aacute;,[9]<\/p><div class=\"simplePullQuote right\"><p>[9] val&oacute; igaz, s mi &aacute;mulva-b&aacute;mulva m&eacute;g tapsikolunk is az&eacute;rt, mert ezek a c&eacute;gek val&oacute;ban azt teszik el&eacute;nk, amit mi szeretn&eacute;nk. Egy id&#337; ut&aacute;n ny&iacute;lv&aacute;n fel sem mer&uuml;l a k&eacute;rd&eacute;s &ndash; hiszem a fogyaszt&oacute;i t&aacute;rsadalom tagjai vagyunk -, hogy ezt ki is akarta pontosan megenni\/meginni\/megvenni&hellip;<\/p>\n<\/div> &eacute;s a legnagyobb techc&eacute;gek minden erej&uuml;kkel azon vannak, hogy a lehet&#337; legpontosabban meg tudj&aacute;k j&oacute;solni a viselked&eacute;s&uuml;nket &eacute;s a d&ouml;nt&eacute;seinket.&nbsp;\n<p>Zuboff techalap&uacute; elemz&eacute;s&eacute;vel szemben Han filozofikusabb ir&aacute;nyb&oacute;l &eacute;rvel. Szerinte azzal, hogy a digitaliz&aacute;ci&oacute; hatalom&aacute;tv&eacute;tel&eacute;vel a transzparencia lett a legf&#337;bb rendez&#337;elve a vil&aacute;gunknak, odalesz valami m&eacute;lyen emberi: a titok, az idegens&eacute;g, a m&aacute;ss&aacute;g tapasztalata, az a felismer&eacute;s, hogy az emberi &eacute;let nem reduk&aacute;lhat&oacute; puszt&aacute;n adathalmazokra.<\/p>\n<blockquote><p>A BIGDATA ANNAK A SZEM&Eacute;LYNEK A V&Eacute;GE, AMELY SZABAD AKARATTAL RENDELKEZETT<\/p><\/blockquote>\n<p>[10]<\/p><div class=\"simplePullQuote right\"><p>[10] ez pszichol&oacute;giailag is borzaszt&oacute; &uuml;zenet&#369; bekezd&eacute;s&hellip;<\/p>\n<\/div>&ndash; &iacute;rja egy ponton Han, aki szerint az&aacute;ltal, hogy minden mozdulatunk &eacute;s keres&eacute;s&uuml;nk t&aacute;rolva van valahol, egy sokkal prec&iacute;zebb k&eacute;p alkothat&oacute; meg a viselked&eacute;s&uuml;nkr&#337;l, mint amilyennel ak&aacute;r mi magunk rendelkez&uuml;nk magunkr&oacute;l. A bigdata r&eacute;v&eacute;n ugyanis olyan mikrocselekv&eacute;sek is felt&aacute;rhat&oacute;ak, melyeket az &eacute;ber tudat sosem venne &eacute;szre: az emberi viselked&eacute;seknek egy sokkal finomszemcs&eacute;sebb modellje ez, amely az emberek sz&aacute;m&aacute;ra eddig nem volt megismerhet&#337;, &eacute;s melyb&#337;l kinyerhet&#337; a t&aacute;rsadalmak kollekt&iacute;v tudatalattija is. Ez pedig lehet&#337;v&eacute; teszi a t&ouml;meges viselked&eacute;s olyan befoly&aacute;sol&aacute;s&aacute;t, mely pontos el&#337;rejelz&eacute;st ad a t&aacute;rsadalmi folyamatokr&oacute;l, de az emberi tekintet el&#337;l &eacute;szrev&eacute;tlen marad.&nbsp;\n<p>Han&nbsp;<a href=\"https:\/\/mitpress.mit.edu\/books\/swarm\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">egyik r&ouml;vid essz&eacute;j&eacute;ben arr&oacute;l &iacute;r<\/a>, hogy a gondolkod&aacute;s, komolyan v&eacute;ve a fogalom jelent&eacute;s&eacute;t, nem a digit&aacute;lis ter&uuml;let tev&eacute;kenys&eacute;ge: szemben ugyanis a kalkul&aacute;ci&oacute;val, a gondolkod&aacute;sban nagy hangs&uacute;ly jut az elakad&aacute;sokra, a sz&uuml;netekre, a t&eacute;vutakra &eacute;s a meglepet&eacute;sekre.<\/p>\n<p><span class=\"ma-green\">A digitalis inform&aacute;ci&oacute; kor&aacute;ban ez a tev&eacute;kenys&eacute;g viszont egyre ink&aacute;bb ellehetetlen&uuml;l: a gondolkod&aacute;s &ouml;r&ouml;me helyett az inform&aacute;ci&oacute;s f&aacute;radts&aacute;g &eacute;rz&eacute;se e korszak alap&eacute;lm&eacute;nye a t&ouml;m&eacute;nytelen r&aacute;nk &ouml;ml&#337; inform&aacute;ci&oacute; miatt.<\/span> De az adatok v&eacute;gtelen &eacute;s transzparens burj&aacute;nz&aacute;sa tov&aacute;bbi s&eacute;r&uuml;l&eacute;sekhez is vezet: <span class=\"ma-green\">ellehetetlen&uuml;l p&eacute;ld&aacute;ul a bizalom t&aacute;rsadalmi gyakorlata<\/span>. Ahhoz, hogy valakiben megb&iacute;zhassunk, az kell, hogy ne tudhassunk meg r&oacute;la mindent azonnal. &Iacute;gy marad t&eacute;tje annak, hogy elhiggy&uuml;k neki azt, amit mag&aacute;r&oacute;l &aacute;ll&iacute;t. Ha azonban b&aacute;rkir&#337;l b&aacute;rmilyen inform&aacute;ci&oacute; k&ouml;nnyed&eacute;n kikereshet&#337;v&eacute; v&aacute;lik, ennek az alapvet&#337; emberi viszonyul&aacute;snak nem marad t&ouml;bb&eacute; tere.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n<p><span class=\"ma-green\">&Eacute;s odalesz az eml&eacute;kez&eacute;s m&aacute;ig meg&eacute;lt m&oacute;dja is: az emberi mem&oacute;ria ugyanis narrat&iacute;v&aacute;kb&oacute;l dolgozik, &eacute;s sz&uuml;ks&eacute;gszer&#369; eleme a felejt&eacute;s. A digit&aacute;lis mem&oacute;ria viszont nem felejt, csak v&eacute;gel&aacute;thatatlanul felhalmoz. Ez pedig megsz&uuml;nteti az eml&eacute;kez&eacute;s dinamikus, &eacute;l&#337; szerkezet&eacute;t: elmes&eacute;lt, emberi t&ouml;rt&eacute;netek helyett ahogy Han fogalmaz, &eacute;l&#337;halottakra jellemz&#337; inform&aacute;ci&oacute;t&ouml;meget kapunk: ott lesz benne minden elk&eacute;pzelhet&#337; inform&aacute;ci&oacute;, de elv&eacute;sz bel&#337;le az elevens&eacute;g.<\/span>&nbsp;<\/p>\n<p>Ezekre &eacute;p&iacute;tve &iacute;r arr&oacute;l Han, hogy <span class=\"ma-green\">a bigdata az abszol&uacute;t tud&aacute;s vil&aacute;g&aacute;t hozza el, melyben minden tud&aacute;s felhalmozhat&oacute;, melyben a megismer&eacute;s sosem jut nyugv&oacute;pontra, az &eacute;rz&eacute;kszerveink inform&aacute;ci&oacute;r&oacute;l inform&aacute;ci&oacute;ra rohannak tov&aacute;bb, a gondolkod&aacute;s pedig ellehetetlen&uuml;l, &eacute;s &iacute;gy az emberi szellem, avagy a lelk&uuml;nk lesz oda.<\/span> Ezt megv&aacute;lt&aacute;sk&eacute;nt &eacute;s halad&aacute;sk&eacute;nt &uuml;nnepelni szerinte t&eacute;vhit, ez csak egy &uacute;j barb&aacute;rs&aacute;g el&#337;szob&aacute;ja.&nbsp;<\/p>\n<h2>Eltal&aacute;lta, hogy mit &eacute;reznek egyre t&ouml;bben<\/h2>\n<p>Han s&ouml;t&eacute;t hangulat&uacute;, pesszimista elemz&eacute;seit szok&aacute;s egy sz&uuml;let&#337;f&eacute;lben l&eacute;v&#337;&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.theguardian.com\/world\/2017\/nov\/10\/compromises-compromise-merkel-generation-reinvents-german-romanticism\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">&uacute;j n&eacute;met romantika&nbsp;<\/a>filoz&oacute;fiai megalapoz&aacute;sak&eacute;nt is emlegetni, &eacute;s ez annyiban nem meglep&#337;, hogy mit k&iacute;n&aacute;l ki&uacute;tk&eacute;nt a szerinte egyre letisztultabb, &aacute;tl&aacute;that&oacute;bb &eacute;s &iacute;gy egyre embertelenebb vil&aacute;gb&oacute;l. Szinte minden k&ouml;nyv&eacute;nek visszat&eacute;r&#337; &aacute;ll&iacute;t&aacute;sa, hogy t&aacute;rsadalmainkban t&uacute;lcsordul a pozitivit&aacute;s: vil&aacute;gunk Jeff Koons t&ouml;k&eacute;letesen simul&eacute;kony alkot&aacute;sainak vil&aacute;ga lett, melyb&#337;l lassan elt&#369;nik minden, ami idegen, karcos vagy zavarba ejt&#337;.&nbsp;<\/p>\n<p>Ezzel szemben Han t&ouml;bbek k&ouml;z&ouml;tt a befel&eacute; fordul&aacute;st, a szeml&eacute;l&#337;d&eacute;st, az elt&eacute;velyed&eacute;st, az unalmat, a m&aacute;sra val&oacute; r&aacute;csod&aacute;lkoz&aacute;st &eacute;lteti. Filoz&oacute;fi&aacute;j&aacute;ban van valami m&eacute;lyen konzervat&iacute;v,&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.versobooks.com\/blogs\/4283-byung-chul-han-shanzhai-theory\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">kritikusai is azt vetik a szem&eacute;re<\/a>, hogy id&#337;nk&eacute;nt t&uacute;lont&uacute;l nosztalgikus egy olyan vil&aacute;ggal szemben, amely j&oacute; es&eacute;llyel igaz&aacute;n soha nem is l&eacute;tezett.&nbsp;<\/p>\n<p>Ez &ouml;sszef&uuml;gg azzal a m&aacute;sik &eacute;rdemi kritik&aacute;val, hogy Han ugyan alapvet&#337;en &aacute;ltal&aacute;nos emberi tapasztalatokk&eacute;nt mutatja be t&aacute;rgyait, de le&iacute;r&aacute;sai nyilv&aacute;n nem passzolnak az emberis&eacute;g t&ouml;bbs&eacute;g&eacute;nek &eacute;letk&ouml;r&uuml;lm&eacute;nyeire. Akikr&#337;l Han &iacute;r, azok els&#337;sorban a fejlett orsz&aacute;gok nagyv&aacute;rosainak k&ouml;z&eacute;poszt&aacute;lybeli tagjai, azok az emberek, akik inform&aacute;ci&oacute;k el&#337;&aacute;ll&iacute;t&aacute;s&aacute;n dolgoznak, akik a legink&aacute;bb haszon&eacute;lvez&#337;i &eacute;s\/vagy k&aacute;rvallottjai a digit&aacute;lis technol&oacute;gia t&eacute;rh&oacute;d&iacute;t&aacute;s&aacute;nak.&nbsp;<\/p>\n<p>Sz&ouml;vegeiben csak eml&iacute;t&eacute;s szintj&eacute;n ker&uuml;lnek sz&oacute;ba a glob&aacute;lis &eacute;s orsz&aacute;gokon bel&uuml;li egyenl&#337;tlens&eacute;gek, a nemek k&ouml;z&ouml;tti gazdas&aacute;gi &eacute;s t&aacute;rsadalmi k&uuml;l&ouml;nbs&eacute;gek vagy mondjuk azoknak az embereknek az &eacute;letk&ouml;r&uuml;lm&eacute;nyei, akik a vil&aacute;g m&aacute;s r&eacute;szein v&eacute;gzett k&#337;kem&eacute;ny materi&aacute;lis munk&aacute;val j&aacute;rulnak hozz&aacute; a kapitalizmus jelenlegi szakasz&aacute;nak fenntart&aacute;s&aacute;hoz a fejlett orsz&aacute;gokban.&nbsp;<\/p>\n<p>Ezek a kritik&aacute;k nyilv&aacute;n mind jogosak, &eacute;s r&eacute;szben el is lehetetlen&iacute;tik, hogy Han k&ouml;nyveit t&aacute;rsadalomtudom&aacute;nyk&eacute;nt olvassuk. De Han val&oacute;sz&iacute;n&#369;leg nem is v&aacute;rja el ezt egyetlen olvas&oacute;j&aacute;t&oacute;l sem. Sz&ouml;vegei a filoz&oacute;fia egy r&eacute;gi hagyom&aacute;ny&aacute;hoz kapcsol&oacute;dnak, amely arra kereste a v&aacute;laszt, hogy&nbsp;<a href=\"http:\/\/mmi.elte.hu\/szabadbolcseszet\/mmi.elte.hu\/szabadbolcseszet\/indexbe33.html?option=com_tanelem&amp;id_tanelem=292&amp;tip=0\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">mi az ember<\/a>. &Eacute;s az &aacute;ltala k&iacute;n&aacute;lt v&aacute;laszokhoz a jelek szerint sokan tudnak kapcsol&oacute;dni.&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<pre>forr&aacute;s:&nbsp;<a href=\"https:\/\/tldr.444.hu\/2019\/04\/02\/a-munkank-lett-az-eletunk-es-ebbe-halunk-bele\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/tldr.444.hu\/2019\/04\/02\/a-munkank-lett-az-eletunk-es-ebbe-halunk-bele<\/a><\/pre>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ism&eacute;t egy nagyon &eacute;rdekes cikket olvastam, s szok&aacute;s szerint j&oacute; p&aacute;r gondolat felmer&uuml;lt bennem az olvas&aacute;s k&ouml;zben. A munk&aacute;nk lett az &eacute;let&uuml;nk, &eacute;s ebbe halunk bele &Uacute;gy v&aacute;ltunk szolg&aacute;v&aacute;, hogy nincs f&ouml;l&ouml;tt&uuml;nk egy parancsol&oacute; &uacute;r: saj&aacute;t magunk kizs&aacute;km&aacute;nyol&oacute;i lett&uuml;nk. Ez az egyik alapvet&#337; &aacute;ll&iacute;t&aacute;sa az elm&uacute;lt &eacute;vekben sz&eacute;p lassan igazi filoz&oacute;fusszt&aacute;rr&aacute; v&aacute;l&oacute;&nbsp;Byung-Chul Hannak, aki szerint <a href=\"https:\/\/www.schulmann.hu\/istvan\/szolgasag\/\" rel=\"nofollow\"><span class=\"sr-only\">Read more about Szolgas&aacute;g<\/span>[&hellip;]<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1585,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[62],"tags":[94],"aioseo_notices":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.schulmann.hu\/istvan\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/szolga.jpg?fit=700%2C350&ssl=1","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.schulmann.hu\/istvan\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1583"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.schulmann.hu\/istvan\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.schulmann.hu\/istvan\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.schulmann.hu\/istvan\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.schulmann.hu\/istvan\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1583"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.schulmann.hu\/istvan\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1583\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.schulmann.hu\/istvan\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1585"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.schulmann.hu\/istvan\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1583"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.schulmann.hu\/istvan\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1583"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.schulmann.hu\/istvan\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1583"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}